Tevil varsa tekfir yoktur!
Klasik İslâmî kaynaklarda tefsir ile tevil arasında kategorik bir ayrıma gidilmiş, tefsirin ilâhî maksat ve muradın ne olduğu hususunda kesin konuşmak, tevilin ise ayetlerdeki muhtemel manalar arasında bir tercihte bulunmak anlamına geldiği belirtilmiştir. Buna göre tefsir vebal riski yüksek bir faaliyettir. Çünkü tefsir Allahın bu ayetteki muradı şudur demekle eşdeğerdir. Bu yüzden İmam el-Mâtüridî, tefsiri Kuran vahyinin nüzulüne şahitlik eden sahabeye özgü bir faaliyet olarak nitelendirmiş, tevilin ise tefsire kıyasla çok daha risksiz olduğuna dikkat çekmiştir. Çünkü tevil isabetlilik ve isabetsizlik ihtimallerine açık olup kesinlik iddiası içermemektedir. Bu yüzden Mâtüridî, Tefsir sahabenin, tevil fukahanın (ulemanın) işidir demiştir.